祝龙光 文/摄

　　一

　　提起三卿口，人们很自然想起三卿口碗厂，想起曾燃烧千百年的窑火，想起渊源深厚的瓷文化。追溯历史，三卿口陶瓷业的兴起，源于唐代，窑里、窑垄两个自然村都与瓷业密切相关。据史料记载，三卿口明代的青花窑址，面积约1000平方米，出土有碗、盆、盏、碟，质地粗糙、胎底白、青花色较沉、泛褐色，纹饰主要是花草纹。该遗迹为市文保单位。

　　仙霞古道的开辟，促进了交流与发展。清乾隆十一年(1746)，有一对名叫黄正中、黄大远的叔侄，自福建连城抵达三卿口附近，看到这一带山清水秀、环境优美，便住了下来，建窑制碗，生产一种大底小粗碗，碗底内外不上釉，仅在碗壁上釉，产品分青花和灰白釉碗两种，这地方就是后来的碗厂，即三卿口制瓷作坊的所在地。

　　碗厂坐落在狭长峡谷中，一条源于子里安的小溪顺流直下。生活在小溪旁的黄氏家族，秉承祖先手艺上“传子传媳不传女”的规矩，代代相传，窑火不熄。

　　三卿口制瓷作坊保留了古代传统生产方式与技术，为浙西清代遗存的唯一一个传统制瓷作坊。其布局与设备，与龙泉已发掘的大白岸宋、元时期古窑址基本接近。作坊的工艺分取泥粉碎、淘洗拉坯、画花上釉、叠窑煅烧等。这众多工艺中，最古老的是“碾泥”。缘溪而建的9座小水碓，每座设4个石臼，水自流、碓自舂，昼夜不息。如今，这些遗存犹在，仿佛默默诉说着当地从农耕文明迈入工业文明的历程。当然，遗存中最壮观的还是龙窑，俨然一条卧龙循山势斜卧，长约35米，分成27仓，一次可装碗坯3万只，碗与碗重叠高度可至窑顶，火苗直接烧燎碗身而不粘连。

　　随着社会的发展，三卿口制瓷业也不断进步。民国时期，有32户52人从事瓷器生产，年产粗碗50万只。1949年后，一度改为地方国营江山瓷器厂，以后又先后改为三卿口瓷器生产合作社、三卿口瓷器厂，主管部门也多次变动。20世纪70年代中期，企业拥有职工162人，增添了机械设备，减轻了劳动强度，研发了茶杯等新产品。1980年，试制成功双喜瓶、冬瓜瓶、花瓶、油瓶等7个新品种，并增加老寿星、牡丹、松鹤、哪吒闹海等9种图案。以后，又通过工艺革新，提高了质量与效率，开始向省外输送了200余万件产品。1989年，三卿口曾兴办了仙霞陶瓷厂，烧制出青瓷荷花碗、青瓷金鱼碗、花边碗和青瓷汤碗。1997年，制瓷作坊停产。

　　三卿口制瓷作坊是中国陶瓷史上的“活化石”。它以其设施和工艺的原始性、传统性，为研究制瓷业提供了实例。上海博物馆古陶瓷展厅，专辟百余平方米场地，将整个古瓷作坊按比例缩小制成模型展出，以供国内外学者、专家及游客研究、观赏。中国社会科学院考古研究所专家实地考察后给予高度评价，并拍摄了纪录片《龙窑》。2006年5月，三卿口制瓷作坊被国务院公布为全国重点文物保护单位。新世纪以来，江山市多次拨专款予以修缮，使这个集陶瓷考古、制瓷工艺和旅游观光于一体的胜地重现光彩。千年窑村，屹立于悠悠古道之畔，相互辉映，永远是仙霞儿女心中的骄傲！

　　二

　　江山西南部的三卿口乃仙霞古道上一个重要的节点。它一头连着峡口集镇，一头与窑岭古道相衔接。从峡口泽岗山出发，原先有一条鹅卵石铺筑的道路，那就是历经沧桑、遐迩闻名的仙霞古道。跨溪流、越古桥，沿古道前行，直达三卿口，极目远眺，仙霞雄关仿佛屹立眼前。

　　三卿口历史悠久，勤劳智慧的人民长期居住在仙霞古道两侧，生生不息。他们在创造物质财富的同时，又积累了丰厚的文化成果。境内星罗棋布的古民居和公共古建筑，每一处都凝聚着前人的智慧与心血，无不闪耀着璀璨夺目的文化之光。这些古建筑遗存，首推具有“追祖睦族”等功能的宗祠。王氏、黄氏、汤氏等宗祠，不仅成了一个宗族的荣耀，而且寄托着人们悠悠乡愁。

　　据三卿口《王氏宗谱》载，元朝有个叫王国宝的先贤从兰溪县双牌村游猎到此定居。因其祖先王祐手植三槐，云子孙必为三公，为怀念祖宗故名此地为“三卿口”。一代代王氏后人，在此繁衍生息。明代，三卿口建成大厅。据《峡口镇志》载，这座大厅称下大厅，坐北朝南，门厅三开间，明间抬梁式，被专家称为“江山最古老的一座厅屋”。抗战时，肇和中学从上海迁往三卿口，这里曾作学生宿舍，遗憾的是此厅现已无存。

　　三卿口有两座王氏宗祠缘溪而建。大宗祠在遭侵华日军炮击后变为废墟。现存的小宗祠，系清代建筑，坐北朝南，正大门呈八字形，上方设双重檐砖雕牙子叠涩出挑门楼，设滴水瓦当，下方“王氏宗祠”匾额系砖雕，周边配以浮雕牡丹、麒麟及人物图案。其门楼气势宏伟，雕刻精美。

　　位于碗厂的黄氏祠堂，系清光绪五年(1879)建造。通面宽12.5米，深27.4米。祠堂分上、中、下三堂，由戏台、厢房、天井等构成一个完整的空间。前些年，祠堂又进行了修缮。整修后的祠堂与整个制瓷作坊一起对游客开放。

　　坐落枫石村的汤氏宗祠，屋内修葺一新，门前新铺设的地面十分平坦。它与大草原、制瓷作坊一起，构成了新的景观，吸引了众多游客。

　　三卿口还留下了许多古民居，仅清代的就达20余幢。这些坐落于青山绿水间的古民居，源于自然、融于自然，一砖一瓦散发着传统文化的气息。如果说祠堂是安放祖先灵魂的栖息地和存放乡愁的民间陈列馆，那么，古民居群无疑是承载悠久历史的建筑之魂。

　　三卿口有建于明天启三年(1623)的圆通庵，有建于清乾隆四十一年(1776)的广长庵，还有和尚“升天成佛”的墓塔。从这些庙宇中，也许能看出古道上三卿口当年的兴盛。

　　屹立于三卿口溪上、衔接窑岭古道的文昌桥，它默默地见证着仙霞古道的繁华。文昌桥重建于清乾隆四十七年(1782)，南北跨越溪流，系半圆形单孔石拱桥，全长22米，高7米，宽4.5米，跨度11.9米。桥圈为条石纵联砌筑，桥面中间纵嵌一行宽0.42米石板，中心点横铺三块石板，与纵铺石板交叉成十字形。拱顶东西两面嵌条石，刻楷书“文昌桥”3字。桥畔的一棵古樟，伸展着繁茂的枝叶，装点着古桥的景色。

　　三

　　三卿口古村，作为仙霞古道往返浙闽的必经之地，曾留下过多少达官贵人的身影，留下过多少文人墨客和商贾旅人的足迹，也不知挥洒过多少挑夫艰辛的汗水……明大地理学家徐霞客在《闽游日记》中，写下了“三月十一日，抵江山之青湖，为入闽登陆道。十五里，出石门街，与江郎为面，如故人再晤。十五里，至峡口，已暮。又行十五里，宿于山坑”的文字，并留下“十二日从山坑出发，二十里，登仙霞岭”的记载。清代杜臻《粤闽巡视纪略》和林则徐《丁亥日记节录》等篇章中，均有越窑岭，途经古道三卿口段的记载。在三卿口，至今仍流传着“三卿口，三条坑，富人靠竹山，穷人靠扁担”的民谣。

　　仙霞古道上的三卿口还有不少优美动听的传说故事。相传，莲花姑娘因机灵手巧，绣出了不少精品，为娘娘所青睐，被选进了皇宫。她那《峡藕莲花鸳鸯戏水》的作品，再现的是家乡的景色，包含着她对藕哥的一片真情。画上清新的莲花、欲语待飞的鸳鸯，深受皇上的喜爱。正因为这样，莲花也引起了妃子们的妒恨。莲花不久中毒身亡，尸骨还乡，埋在家乡的山坡上。她的恋人藕哥自莲花进宫后便天天清晨登上山顶眺望，没想到心上人此番出去，香消玉殒。遭此沉重打击后的藕哥，一病不起，含恨离去。后来，家人们将莲花、藕哥埋葬在同一座山峰上，这山便是状若双乳的莲花山。

　　追溯历史，三卿口人才济济。明代曾有王均、王允德等名列职官表，王奎、王一清获廪生；清代有王献良、王飞熊获举人，王钰、王梦裘获贡生，罗应亭获廪生。

　　明代王克常“为人乐善好施，声名播于闾巷，生平尚义输财，德风被及乡里，建桥梁便于过客，创义馆利于学子。”明成化年间，王克常曾捐助修建峡口国泰寺、三卿口圆通寺、廿八都相亭寺。清代的王昌运，重修仙霞古道上的文昌桥。在现当代史上，三卿口在军政界、科技界、教育界、新闻界，又涌现了一批骄子，他们爱岗敬业、乐于奉献，又心系家乡、造福桑梓。